روانشاد رضا فاضلی

با هزاران درود به روان فرهیختة    رضا فاضلی

ضمن عرض سپاس به خردمندی این مرد بزرگ با تاسف از نبود او روانش را شاد میخواهم . و او در دلهای خردمندان برای همیشه زنده وجاویدان باقی  میماند.

            روانشاد رضا فاضلی

رفتی و درقفای تو خلقی به نـــــــــــاله است

آنجاکه مهر رمیده به شب سوی هالــــه است

هنگام آرزوی زمان هرطرف صـــــــــداست

دیدار تو بری شده ازجمع مـــــــــــاله است

این است نگاة سیر توان خــــــــــــرد گران

انجام راة زنده روان نیم نقــــــــــا له اســـت

رفتن نبود چو شیوة او درد این زمـــــــــان

هر سیر این زمانه که غــــمی را پیا له است

شادی به رخ زدیده بــــه تصویر آرزوســـت

او ناقــد سترگ قــتل و قتـــــــــــــا له است

افکار آن توانگر عمر جــــــــدال و زیســت

در خویشتن نگاة نکردسرخ چو لالـــه است

دوروز قبل به شعری و پیکی به ســــوی او

آمد خبر زخانه و رفـــــتن حـــــــــواله است

ای قامتت  توان چنین میــــــــــــــهن حزین

گر دیو دد و عفریت تلــــــخی قبــــاله است

اینست که بنگری به حقیقت به رنگ زیست

ابنــــــای عمر بیخردان   چون  تفا له است

ایندل کنون به یاد بـــرادر چنیــــــــــن شده

تا فاضلی به قدر گران چون کــــــلاله است

 

پدرود

 

تازی

     

  کلیک  و    http://www.youtube.com/watch?v=fH0YB_BezYI                    

                              تازی   

  1. چنین حالی که دنیا ســـــــــر گـرفته              به شهر شهر وطن جنگ در گــرفته
  2. فغان وناله از هر سو به گوشــــــم              سراسر در شگفتی برده هوشـــــــــــم
  3. به یک سو انتـــحاری از تروریست             به این قرنیکه گشته یک جمع بیست
  4. نیاز اطلاع در نــام دشمـــــ--ــــــــن             به قرنهای دراز پیغام دشمــــــــــــــن
  5. به قتل و غارت و اغوای بسیــــــار             اسیری و غلامــــی در ســـــــــــر کار
  6. خرد در انتهای جـــاده مـــــــــــــرده            به اجدادی کــــــــه در قرنـــها فسرده
  7. اکرچه جاهــلان دارد تغــــــــــــــافل             به بند هایش اسیری کرده حـــــــاصل
  8.  چرائی نیست به این دردفـــــراوان             که دنیا هم درین بهبوحـــــه حیـــــران
  9. چنین است این مداری کارخویشتن              به جان ما بیآنداخت  مـــــار خویشتن
  10. ولی باز هم جهانی درفـــــــــسونش            چنین خواهد برای مــــــــــــــا زبونش
  11. کجا داند خرد دربــــــند دامـــــــــــی            کجا خواهد اسیر باشد غلامــــــــــــــی
  12. همان تابهـــــمن جازویـــــــه بودی             درک واصل علی سگ کش نمـــــودی
  13. ویا فیروز بودی از نهــــــــــــــاوند             عمـــــــــــــــــــــررا درعدالت دادة پند
  14. ولی در ترس از جــــــــــور فروان             به جنــــگل راه نموده جمع انســــــان
  15. فدای ظلمت تاریخ و پیمـــــــــــــان             کنون هم آمـــــــــــــــــــده درد فراوان
  16. ولی من در نگاة خویش قرینـــــــم               خرد را در نهادم مـــــــــــــــــی گزینم
  17. زهر آشوب تاریخ در شـــــــــگفتن             برای من مهم تاحــــــــــــــــرفی گفتن
  18. تمدن در سراسر کشـــــــــــــور ما             هزاران سال قبــــــــــــــل بود یاور ما
  19. ولی اکنون به فقرومرگ ومـــیری              سراسر ملتها انـــــــــــــــــــدر اسیری
  20. هنوز هم ترد اژدهـــــــــــای دوسر              گهی در انتحـــــار گـــــــاه روی منبر
  21. هزاران کشته ازین دوعــــرب باد               ز عـــــــــــبدالله اسامـــــه درنسب باد
  22. یکی پیمان به امریــــکا و انگلیس              دگر درغار کوة همـــــــــــــچو ابلیس
  23. نه شیر میخواهم ونه دیــــــــدن او             که باشیر شتر رقصــــــــــــــــــیدن او
  24. به یک دستی قرآن و صلحـــجوئی             چنان کرز قاتـــــــــــلو حرفــی نگوئی
  25. دگر دستی به کشتاروسمـــــــــاجت             برای انتـــــــــحاری هـــــــــــا عنایت
  26. نماز شــــــــــامی با پیغمبر خویش              رود زود آخرت تا رهبــــــــر خویش 
  27. ببیند و دل او شــــــــــــــــــاد گردد              ولی در جـــــــــــهل چنین برباد گردد
  28. به هنگامی عــرب ریختند به شهرم               به چــهارده قرن پیش ویرانه دهرم
  29. کنون هم جهلی او آشــــــکاره بادا               همــــــــــــــی دون عرب  بدکاره بادا
  30. هدف تاراج شهر و ملــــک ما بود               به زنها هم تجاوز هــــــــــــا روابود
  31. سیدان  تا به حکم شــــــــرح دینش               به زادن از  عجـــــــــم های قرینش
  32. پدر عرب و مادرش عـــــــــجم شد               به ننگی از تجــــــــــاوز ها شکم شد
  33. کنون اولاد پیغمبر ســــــــــید است               به لنگی سیاه حـــرام لقمه پدید است 
  34. ولی بازهم به آتش ها بســـــــوزاند                کتابی دیگری بر مــــا نمی   مــاند
  35. تمام زندگی در یک کتاب اســــــــت               کتابی که برایت همـــچو خواب است
  36. ببند چشمان و مغزت هـــــــمچنانی               به ترجمــــه او اذن نیست بخــــوانی
  37. چنین تا خردی مرد ش ســــــــراسر               به جهل و فقر وذلـــت شد بـــــرابر
  38. نمی خواهم دگر حتــــــــــی الله  اش              که تازی وار به کشتن بود صــفااش
  39. به قتل و کشتـن از اول عــرب بود               دمی که ملک مـــــــــا اندر طرب بود
  40. خدا داده است برمـــــــن زندگــانی               بگیرد از مـــــــــــــنش دد کـی توانی
  41. ولی مشتی که فاسدهمچو ماراست              برای نیش زدن خـــلق خـــمــار است
  42. به پول های صــدقه و مــــلا خور                زمردم می ستـــــــــــــاند حقه و زور
  43. بیا ای مـــردم فرهیختـــــــه برخیز ؟           برای آبــــــــــــــروی رفتـــــــه برخیز؟
  44. به آمریکاو انگلیس دادی فرهنگ                کنون خودهم به دنیا کـــــن هم آهنگ
  45. خدا خواهد ترا اهل خــــــرد باش               به هوشیاری و تدبیر مــــــــجرد باش
  46. به فرهنگ خودت و رسم زرتشت           چرا تاریخ خویشتــــــــــن کردة پشت
  47. که تا باشد ترا تاریخ پـــــــــــارین                 نه میخواهد شــــــــــجاعان نام آرین
  48. زبند اژدهای نام اســــــــــــــــلام                رهــــــــــان تاریخ خویشتن گوهر فام
  49. همین است آرزوی فرد افــــغان                   درین دنیــــای زنده هــــــمچو انسان
  50. عرب را زنها هـــــــمچو خران اند              ســــوار بر پشت زنها حــــــــکم رانند
  51. ولی مارا زنان آزاده باشــــــــــد   
  52.     بسی در سیر زیست شـــهزاده باشد
  53.         چنین دون عرب با جهل و بـــازی           
  54.             به دنیا نوین او گشته تـــــــــــــازی
  55.                    تروریستان او در قاتــــــلو هــــا        
  56.                       کشنـــــــد خلقی این بی آبرو هـــــــا
  57.                               الله  را هم برای خرج جیبـــــــش      
  58.                                     فـــــــــروشد تا که پولی بوده زیبش

جاوید فرهیختگان درجهان

همیار

 و هم  درود های گرم و صمیمانه خویش را خدمت همة هممیهنان همزبانان و فرهیختگان سروده و چکامه درهمه جا که هستند تقدیم می دارم امید دارم همه خوش و  شاد باشند. وهم

 

ودشمنان ادب و فرهنگ بدانند که با ویران کردن مرقد روانشاد رحمن بابا نمیتوانند اندیشه ها ی او را زایل سازند . بلکه چهره های ضد فرهنگی خویش را نمایان می سازند . چنانکه خود رحمان بابا  درین بیت بیباکانه موقفش  را معین ساخته  :

 

لکه ونه مستقیم به خپل مکان یم    که  خزان راباندی راشی که بها ر

 

 

جا دارد که    هشتم مارچ روز زن را که چند روزی هم ازش سپری شده   به زنان  سراسر  جهان و افغانستان  تهنیت عرض  نمایم و امید آنست تا زنان بتواند با مساعی خویش در کارزار زندگی به حقوق خویش دست یابند .

 

چه زیبا روانشاد فروغ فرخزاد  اسطورة نبوغ شعر و ادب  جاویدانه سروده است   :

 

از عمق پر زوحشت تاریکی           از منجلاب تیریة این دنیا

بانگ پراز نیاز مرا بشنو              آه ! ای خدای قادر بی همتا

 

یا میگه :

 

آه ای خدا چگونه ترا گویم                   کز جسم خویش خسته وبیزارم

هر شب بر آستان جلال تو                      گویی امید جسم دگر دارم

 

 

به هر صورت :

ومن سروده دارم که در 25.4.1366  موقع که در تهران بودم یعنی 21 سال پیش   سروده ام :

 

                                        همیار

 

مرا توفان وموجی همنیشن است         صفای منبرم گویم چنین است

پی ایجاد آتش داغ گشتم                    چنین قانون جبر مرتجعین است

بهر سو می کشد چون کاه ستم ها       ولی در رفتنم بینش همین است

 

جدال زندگی انسان و گرگ است        شکار مرگ و هستی این چنین است

کشند  انسانی را در طرح  تازی        که مقصود خوردن روی زمین است

اگر خندم مگو که شاد کام ام            سخن با خنده گویم دل غمین است

 

سرود صلح بخوانم بهر انسان          که در زنجیر استبدا حزین است

هزاران مکتب و طرح و طلسمی       به ابنائی که تهداب بر جبین است

چنین است در تناقص ها زدودن       مرا رسم   سدید دیوار چین است

 

به پیچ وخم سفر کردن چو بودن      فروغ مغزی را دیده نگین است

 

 

و بااین رباعی ام بزم به کام یاران باد

 

                                       شیخ و خرکاری  

 

گرشیخ نشوه میخوایی خرکار شوه؟        خر چکه به  خر زده  گرفتار  شوه؟

خر چارة او کند به یک پس لغتی           تا  توبه  کنه   رسوای بازار   شوه ؟

 

شب و روز بر همگان بکام و در زندگی همه شیرین کام باد

 

 

پدرود

ژن

 

مشکلی نیست که اسان نشود      مطلب ان شخص هراسان نشود.

 

و هم  درود های گرم و صمیمانه خویش را خدمت همة هممیهنان همزبانان و فرهیختگان سروده و چکامه درهمه جا که هستند تقدیم می دارم امید دارم همه خوش و  شادان باشند.

 

جا دارد که  همچنان   هشتم مارچ روز زن را قبلا "  به زنان  سراسر  جهان و افغانستان  تهنیت عرض  نمایم و امید آنست تا زنان بتواند با مساعی خویش در کارزار زندگی به حقوق خویش

دست یابند .

چرا که گفته شده

حقوق داده نمیشود بلکه گرفته می شود

به هرصورت :

 

 حافظ بلند مرتبه در رباعی چنین میسراید

 

گر همچو من افتاده​ی این دام شوی

ای بس که خراب باده و جام شوی

ما عاشق و رند و مست و عالم سوزیم

با ما منشین اگر نه بدنام شوی

 

البته من غزلی دارم که چند روز قبل 28/2/09 سروده ام برای شما به خوانش می گیرم :

 

 

                              زن  

 

زن چو شد اسطورة ،رسم شعار آشنا            در وجودش هر تکامل، گشت فگار آشنا

پس اگر درنا سپاسی ها و آزارند هنوز         باخته  دل در ارتکاب ،روزگار آشنا

 

شیوة تزویرو مکر،دیگر ندارد تحفة            زانکه گشته خلقی بیدار،از جبار آشنا

صحبت یکرنگی دل، در بهاران وقوف           شامل این دور بزم گر،راهکار آشنا

 

من نه آنم تا به خفت،وعظ  دلتنگی کنم        آنچه خاکستر جواب است بر دمار آشنا

تازه گی با جلوة زن گلستانی خیره کرد          در شمردن ناز گل،پیک هزار آشنا

 

دل به بند  تیرگی،هر چند نمیخواهد دغا       در قساوت می شود، تاریک نظار آشنا

گرچه عذری است ، گروگان وجود ناز او           واقفش پیوسته بود، دانای تار آشنا

 

دیده ام تدبیر او،هردم خزانی می کند          برحذر ازهر قرار،در خویش بهار آشنا

هردمی  تدبیر نو، بار آورد در غنچة                 با فر تکلیف ساعیست،مشکبار آشنا

گرزنان باشد به جولان ، ملک مارا اعتبار        می زداید هر تمرد، تا شد عار آشنا

 

دشمنان اصلی حقوق زنان شیخک ها و ملا گک ها هستند. و با

 

این رباعی ام بزم را بکام هم گامان میخواهم 

 

                                          شیخک و  زن

 

از نصیحت  شیخ بوی نفاق می آید            زیبا صنمان را به طلاق  می آید

چهار زن به برو،خرجش اثقات و زکات      گشته چو خرک به دیده چاق می آید

 

بام و شام بکام و زندگی همه سراسر  شیرین کام باد

 

با شما ارجمند

 

پدرود

حیرت بر اصل

حافظ بلند مرتبه میگه:

دانی که چنگ و عود چه تقریر میکنند
پنهان خورید باده که تکـــــــفیر میکنند.

 

 

 یک مثل است که میگه گم بگو ولی گزیده .

   که جناب  عمرخطاب  هم  همیشه  مرادف این مثل را برای همه گوش زد می کند و میگوید:

 که پیش از آمدن و گپ زدن اول گپ های  خوده خوب پیش خود چغل کنین  باز گپ بزنید

که این هم بدان معنی است . که بعضی ها اول از تفسیر کلام شروع بعد به معنی و در اخیر به اصل مطلب میرسند .  آیا نقص در کندی آسیاب است یا تربودن گندم ؟

 در افسانه‌ای ، چنین آمده که روزی خیام بزرگ با شاگردان از نزدیکی مدرسه‌ای می‌گذشتند. عده‌ای، مشغول ترمیم آن مدرسه بودند و تعداد خرانی هم   خشت و مصالح   به  داخل مدرسه می‌بردند

   یکی از آن خر ها    از وارد شدن به مدرسه ابا می‌ ورزید.

هیچ کس قادر نبود او را وارد مدرسه کند. چون خیام بزرگ  این وضع   را دید، جلو رفت و در گوش چارپاچیزی گفت. سپس حیوان  داخل مدرسه شد .

 پس از آن  که خیام بازگشت، شاگردان پرسیدند که ماجرا چه بود؟

 خیام گفت که آن خر، یکی از محصلان همین مدرسه بود و پس از مردن، به این شکل در آمده و دوباره به دنیا بازگشته بود ( اشاره به نظریهٔ تناسخ) او می‌ترسید که وارد مدرسه بشود و کسی اورا بشناسد و شرمنده گردد. من این موضوع را فهمیدم و در گوشش خواندم

 و این رباعی را میسراید:

 ای رفته و باز آمده بَل هُم گشته                     نامت ز میان مردمان گم گشته

ناخن همه جمع آمده و سم گشته                  ریشت ز عقب در آمده  دم گشته

 گرامی من  در سال  1998/7/25 غزلگونة سروده ام که برای شما و چکامه پسندان به خوانش می گیرم اگر اجازه بفرمائید : به عنوان

                          حیرت بر اصل

 در تلسم حیرت عالم محال هابوده است 

                          جاهلان در عالم خویش درخیال ها بوده است

توبة نستوة قوم غافل اسراری را  

                             جمله پر  تابی به دستان رنگ بالها بوده است

باز ازین تکراراو روح در بدن ناپایدار 

                               قدرت هر آفرینش چون نهال ها بوده است

خود درین شالودة قرنهای بیرون از حساب 

                               در سفر با قدرت مرئی ز فال ها بوده است

 هر نفس با زندگی دانستن اسرار اوست 

                           تا به فرسنگ ها زانسان قیل وقالها بوده است

در شک از هر کالبدم با روح موجود دربدن 

                                   اقتباس از هر تمدن در دجالها بوده است

 لیکن آن عالم نفس از ریشه ها بار آورد 

                                          لایزال انگیختنش را تاکه زال ها بوده است

و با این درباعی ام بزم را بکام هم گامان میخواهم 08/12/28

 

                                  عمل و عکس عمل

دو دست به هوا ستاره باران بینی           قرص مـــــة نو حلاوت نان بینی

گر دردی نویسی به یخ و در آفتاب         تاچند به فغان به گوش کر آن بینی 

بام و شام بکام و زندگی همه شیرین کام باد

 با شما ارجمند  

پدرود

 

بنام خداوند جان وخرد             کزین برتر اندیشه بر نگذرد.

 

 

امیدوارم با تمام همکاران تان در همه زمینه ها موفق و دارای سلامت کامل باشید.

 

و هم درود های بی پایان خدمت یکایک هم میهنان گرامی و همزبانان ارجمند ایرانی  که در راستا فرهنگ باستانی ما گام های بسیار تند را می پیمایند هم تقدیم می دارم .

 

 

با این  بیت مهدی  اخوان ثالث شروع می کنم  :

نه شعر شناسم و نه قافیه  

من مرثیه خوان وطن مردة خویش ام .

 

ولی حافظ بزررگوار حق ویژة به گردن بشریت دارد با سروده های بربارش که  به خودش رجوع نموده میسراید:

چرا نه در پی عزم ، دیار خود باشم 

                       چرا نه خاک سر، کوی یار خود باشم

حتی                                                                                            

گوته نبوغ ادبیات المان و هم نیچه یکی از شاعران و فیلسوف بزرگ المانی ابیاتی  در مدح حافظ سروده اند و   نیچه  دیوان اندرز ها و حکمت های خود را بنام ( آوای نوشانوش ، پرسش یک آبنوش ) به یاد حافظ نام نهاده 

 

ولی  آنانکه درزمان حیات زندگی حافظ گرامی همیشه در پی بهانه و تکفیر او بود ند . حالا درزیر کوه های خاک  مدفون و نابود شده اند . نه نامی دارند و نه نشانی

 ولی استعداد درایت و دانش و جهان بینی و فرهیختگی  حافظ بزرگوار مانند آفتاب درخشان برای بشریت میدرخشد: چنانکه میگوید :             

 

سالها دل طلب جام وجم ، از ما می کرد          آنچه خود داشت ، ز بیگانه تمنا می کرد

گفت آن یار کز او گشت سر دار بلند            جرمش این بود ، که اسرار هویدا می​کرد

 

حافظ فرهیخته یکی از ملیونها مروارید گرانبهایی است که دشمنان فرهنگ ما   ، اندیشه هایش در حیطه فال باقی بماند . زهی خیال باطل .

. با نگرش کلی بر راهکار های  جهان و بشریت متمدن و بیدار که گاهی هم با یک دکه جاهلین را  به تا ترین اعماق  ذلت  فرو می برند میگویم که :

 

ما همه افتاده ایم از پا چو سنگ در زیر جوی        دیگران آب روان اند سوی  دریا می روند.

 

و هم  جهانیان برای دوام  و ویرایش  فرهنگ بشری استفاده های شایانی را، از اندیشه های  فرهیختگان سرزمین باستانی ما انجام داده و میدهند :

ولی ما صرف به داشتن نام آنها اکتفا کرده ایم و اگر نه روزما چنین سیه نمی بود.

 

به هر صورت :

گرامی من مثنوی یی  سروده ام به تاریخ 17/04/2008 که آنرا برای شما بخوانش میگیرم به عنوان

 

 

                                                     یک ری

                  که همزبانان  ایرانی ما  میگویند .    یک رای

 

 

 

یک ری یی بردست ، بدل صد آرزو                   تا بیارم  ،آب رفته را به جو

از خودم و زندگی ، گویم سخن                       اینچنین در سرنوشتم واله من

رای من بهر دد مکار تیست                           بهر دلخوشی هر غدار نیست

 

رای من باشد نصیب عاقلی                         همچو شاخ تر بود پر حاصلی

در درایت دانش و فهم یار او                      نه چو صیاف ریش بازی کار او

شهر ویران را بیاد می آورم                         هیچ  مباد دزد ومکاری یاورم

 

رای مردم در خرد گردد نصیب                    تا نباشد جمع  مفتخور را حبیب

با همین یک رای گزینم زندگی                        تا نباشدم ددان را بندگی

مردم ما هر زمان   آزاده اند                    گرچه بر خواب ددان  دلداده اند

 

مینگرد او می شناسد دون را                   چونکه دیده  سالها افسون را

رای نو، روزی نو، رفتار نو                   پرتلاش و کاردان ، نی اهل خو

هر که باشد بی خرد او ساده است             روی شطرنج نقشی، همچو پیاده است

 

زندگی امروز میخواهد تلاش                 یـا زنان را شیر، در درک معاش

جمله ازین یک رای ناچیز من               زندگی را در ثمر هر چیزمن

گروطنداران بخواهند با همی                 حلقه ها زنجیر می سازند همی !

 

آتش  هم در قطع شان حیران شود           گر چنین پیغام نیک سامان شود

زندگی یی ما  به یک ، ری بسته است          زانکه این  یک ری بنا و هسته است

گر به دست دون بیفتد زارشویم               ور به دانا ، رستة از تار شویم

 

پس ددان و جانیان باید شناخت                تا برای زندگانی کاری ساخت

 پس ددان و جانیان باید شناخت              تا برای زندگانی کاری ساخت

 

 

درود بر هم میهنانی  که افغانستان را آزاد آباد و شاد   میخواهند

 

گوشت را در پیش گربه ها نهادن ابلهیست       خر را آرایشی  بر بزکشی هم بس خطاست

 .

 شب و روز در همه جا برای همگان خوش باد

 

با همه و شما پدرود

 درود های فراوان خویش را خدمت تمامی بینندگان برنامه وزین مشاعره و مصاحبه هم همکاران تخنیکی شما تقدیم می کنم

حدود ۴٠  سال قبل من یک بیت برای شعر گفته بودم که : محتوی و قالب

محتوی شعر بنگر هم صف اراستنش  

 یک هوا برناز گل در بند مرگش می کشد

و غزل قصر سپید شما از همین دو صفت بکلی برخوردار بود

واما
به اساس سالنامه چینی ها امسال سال گاو است و میگویند سالی خوبی خواهد بود که من این سال گاو را به تمام :

باقر زاده ها         باقر نژاد ها          باقری ها

و مخصوصا کسانی که  نامشان (با قر) با دوپای هستند .تبریک می گویم .امیدوارم که امسال کسی را شاخ نزنند؟

 گرچه گاو یا یا به عباره دیگر باقر   در مملکت ما هم فراوان وجود دارد ولی ما ارین همه گاو هیچ خیری ندیدیم . بلکه بعضی ازین گاو ها به ماله کشی هم  شروع کرده اند که با کم و زیاد کردن کتاب ها جملات و لغت ها ماله می کشند:

یعنی نجاربیچاره با یک نقطه  را تجار و بازورزدن زیاد  فیل را قیل می کنند:پس لازم است که ذکر خیر ایشان را بنمایم و بگویم که :
 

                                        ماله کشان    
ماله کش ها ماله را کش می کنند           دست به نکتائی کش و فش می کنند
آنچه می بینیم خسان را پرده اند              پخ زنند تقلیدی از وحش می کنند
شبتاب

گاهی هم  اسپ گادی میشوند در نوکر منشی  :
                                   
                                  اسپ گادی
نوکران  امروز چوفضلو می برند          بسته در گادی به  قیضه می غرند
هردوچشم بسته به عینک های سبز      کاهی را در شوق رشقه  می خورند
شبتاب

حالا  دست شان هم تا لندن آزاد :   مثل را شنیده اید ؟


                                   کابل تا لندن     رباعی


با  فرو شکوه نگا هی لندن باشد              قانون سترگ  بقای لندن باشد
دستانی که شد آزادش تا لندن                   در کابل من خطای  لندن باشد
شبتاب

اما :

چه خوب حافظ  موجودات آدم نما ها را سره و خشره می نماید :

اهل کام و ناز را در کوی رندی راه نیست         ره روی باید جهان سوزی نه خامی بی‌غمی
آدمی در عالم خاکی نمی‌آید به‌دست                    عالمی دیگر بباید ساخت وز نو آدمی 
(حافظ)


خوش بحال حافظ که تروریستان و آدمکشان را ندید و مجبور به سرودن برایشان نشد.

 

به هر صورت :

من یک سرودة دارم که بیه تاریخ ۲۱.۱۰.۰۸  سروده ام و برای شما و همه بخوانش می گیرم .

             غربت  تحمیلی

وقتی آزار دلان در درد مــــــــــنزل می کند
ساعت دهر لحظه ها را سخت بسمل می کند  

عمر اگر باشد وصالی از تمـــــــــنای کسان
گر شود از خود براید غنچه اش گل می کند

کاروان آدمی از راه رسیده هــــــــــوش دار
می برد منزل به هستی ها چو قلقل می کنــد

خس ا گر آزرده ساخته ملتی ما چاره چیست؟
دل  جهان آدمی را دیده غلــــــــــغل می کند

ساقی آسایش دنیای مــــــــــــــا آزادگیست
طعم تلخش را چو میخواران تحمل مـــی کند

گرچه بیداد بود به قرنها ، داستان این خطه
شعر بیدل شور حافظ مست محفل مـــــی کند

کافران را من درین بزم مست و هوشیار یافته ام
چون  نمای خالق هستی  تتطاول مـــــــی کند

آنکه در سستی و در قعر فلاکت مانده است
زاهدان است بی رمق بسکه تجاهل مــی کند

مطربی در لحن و گفتارآشنایــــان دیده است
با خرد در هر شکایت کی تغافل مــــــی کند

ایندمی در پارک ویکتوریا سخن ها سوده ام
از غزل چون نور آفتاب گرمی دل مــــی کند

در نگاة هر تبسم من خوشـــــــم از زندگی

چون خردمند در هم آهنگی تکامل مـــی کند

 بنظر من بعضی ها با  دیدن  فرهیختگان  دلهای شان   می پندد  و باد می کند . و چارة ندارند جز مغلطه گویی .برای تسکین دلشان باید گفت :

                                        باد دل
هرچه میگوید خلج باد دل است                حرف مفت گفتن بری ازحاصل است
خلقت ما ست مظهر لطف خدا                 دیــو شدن  سهل آدمیت مشکل است

شب و روز بر شما و همگان بکام و دشمنان ناکام باد

با شما پدرود


 

شاهیگان سپید               که قصر سپید کاپی آن است

هفت شهر عشق را عطار گشت               ما هنوز اندر خم یک کوچه ایم

دیگران گشتند چون دیو پری                  دربدر ما در پی سگ چوچه ایم

 سعدی از ستون‌های سترگ سخن پارسی است.

دو کس رنج بیهوده بردند و سعی بی فایده کردند. یکی آنکه اندوخت و نخورد و دیگر آنکه آموخت و نکرد.

 سعدی شیرین سخن چنین می سراید:

علم چندان که بیشتر خوانی           چو عمل در تو نیست نادانی

نه محقق بود نه دانشمند                     چارپایی بر او کتابی چند

آن تهی مغز رغا چه علم و خبر          که بر او هیزم است یا دفتر

  گلستان سعدی بزرگ  چنین آورده است

عبادت پیشه‌ای ریاکار، خودش را بین مردم انسانی پرهیزگار جازده بود. آوازه زهد او به پادشاه رسید و خواست تا مرد عابد را ببیند. درویش متظاهر برای اینکه پادشاه اعتقاد بیشتری به او پیدا کند تصمیم گرفت دارویی بخورد تا بدنش ضعیف و لاغر شود و به انسان‌های زاهد شباهت ظاهری بیشتری پیدا کند. پس دارویی سمی و مرگ‌آور خورد و مرد.

آنکه چون پسته دیدمش همه مغز                 پوست بر پوست بود همچو پیاز

پارسایان روی در مخلوق                            پشت بر قبله می‌کنند نماز

همین است عدة  ریا کار با یک خط تلفن و تنخواه  حرام سوسیال ، در خانه لمیده و دیگران را کنترول می کنند.

ناخوش آوازی به بانگ بلند قرآن می‌خواند. صاحبدلی برو بگذشت. گفت تو را مشاهره (دستمزد ماهیانه) چندست؟ گفت: هیچ. گفت پس (چرا) این زحمت را به خود می‌دهی؟ گفت: از بهر خدا می‌خوانم. گفت: از بهر خدا مخوان.

گر تو قرآن برین نمط خوانی      روش

ببری رونق مســــــــلمانی

17/12/08

 

درزمان ساسانیان،و اشکانیان  تاق کسری 54 متر در27 متری خود را به نام «شاهیگان سپید به معنای کاخ سپید می خواندند.
تیسفون (مدائن که در حال حاضر، به نام سلمان پاک(Salman Pak) معروف است که در 35 کیلومتری جنوب شرقی بغداد فعلی قرار دارد، هشت قرن پایتخت ایران بوده. این قسمت از منطقه فعلی در عراق علاوه بر پایتختی ایران، به صورت مرکز استان Khavarvaran (خاورواران ـ خاوران) ایران هم نامیده می شد.

 

19/1/09                                     شاهیگان سپید(کاخ سپید)/قصر سفید/

این قصر سپید است و سیه قصر نشین است            ترکیب سپیدی و سیاهی چه وزین است

کاخی که سپیدی  بودش جلوة  بازار               تیسفون به قرون دزدی هر خطه همین است

رازی که شده درگة غیر دست تغافل                   پس پیش نماید به به نظر گفته همین است

هیچگه به دلان صحبتی از اهل حرم نیست        در بستر مرگ جان به کفان مظهر دین است

الهام و توان بستن درسی ز شب و روز       وای هرکه درین معامله ها  بسته به زین است

اسپی که  دو چشم بسته  شتابان او راه              تیز تک به میان ازدگران جلوه گزین است

شعری که در او قامت شاه سایة الله  است        در خورن نان  صحبت  نرخ بوده چنین است

قانون شده است بهر کسان مایة تدبیر               گر بوست بود سیاه و سپید دانه نگین است

بی سگ نتوان وارد کاخ شد بدل خویش                در هر که اگر  اهل نظر منزل چین است

من از طلب سعی و کال تا به درایت                بنشسته به رخساری عرق روی جبین است

بیتی که سرود نادر کمیاب به چنین روز               ابنای سخن سیاه و سپید بیدلی این است

دنیاست و اگر بوده به  شگردی  طبع انسان             زاهد پی آز منتظر بهشت برین است

در جنگ خرد عاقل و فرزانه یکی باد              در رسم ددان عاشق و دیوانه به کین است

هر آنچه به دیگ می پزد در ناله قلقل                  در کاسه شود لذت خوردن به یقین است

ما ئیم و شبانگاه طویل و خوروخوابی                 بیداری اگر بود به شبان ماة زمین است

خسرو به درایت سخن از ماتم دل گفت                 شیخی به تضرع  رة در ته و ترین است

شرطیست که رود با سگ دیگر به چنین کاخ             رویای بود علمی اگر پرده نشین است

 

 

                                    جهاد و تنبور

گرشوق بود شود که تنبور بزنی         در پنج پر اگرخبره شوی سور بزنی

زیبا نبود که از جهاد شر طلبی          شریعت بگوئی و مال خلق چور بزنی

واژه های چکامه

  

و همچنان درود ها و تمنیات نیک  خود  را خدمت تمامی هم میهنان و همزبانان  بخصوص فرهیختگان چکامه و ادب در همه جا که هستند تقدیم می دارم:

 

مثلی است که می گوید

 

آدم زنده وکیل نمیخواهد.

 

مثلی داریم که میگوید : از ماست که برماست

 

چه خوب ناصر خسرو قبادیانی بلخی  در قطعة به شرح سال ۳۸۲ هجری شمسی  کم و بیش   1006سال قبل این مثل پرداخته میگه :

 

 

روزی ز سر سنگ عقابی بهوا خاست               واندر طلب طعمه پر و بال بیاراست

بر راستی بال نظر کرد و چنین گفت:                امروز همه روی زمین زیر پر ماست

 گر بر سر خـاشاک یکی پشه بجنبد                       جنبیدن آن پشه عیان در نظر ماست

ناگـه، ز کـمینگاه یکی سـخت کمانی                   تیری ز قضاو قدر انداخت بر او راست

 بـر بـال عـقاب آمـد، آن تیر جـگر دوز                 وز ابر مر او را بسوی خاک فرو کاست

بر خـاک بیفتاد و بغلـتید چو ماهی                     وانگاة پر خویش گشاد از چپ و از راست

 چون نیک نگه‌کرد، پر خویش بر او دید             گفتا ز که نالیم؟ که از ماست که بر ماست

 

  اگر امروز شرایط  افغانستان با کمک  جامعه بین المللی و همچنین  افغانان نخبه و وطن دوست  چندان نتیجه قناعت بخش بدست نمی دهد . باید گفت که :

 

نوکر صفتان زیادی است که عمر شان  را مانند چرچرک به و عظ گویی  گزشتانده اند  بدون اینکه با شگرد های زندگی امروز آشنا باشند

 نه تنها خلاقیتی برای پیشرفت و ترقی ندارند بلکه ستون پنجم  دشمنان در داخل خارج  هم می باشند. و روش نا درست خویش را بر دیگران تحمیل می نمایند

 

چه خوب که  حساب اینها از  مردم جدا شود در غیر آن همان آش است و همان کاسه .

 

به هر صورت :  حافظ صاحب  خاموش نمی نشیند :

 

حافظ وظیفة تو دها گفتن است و بس                  در قید آن مباش که شنید یا نمی شنود.

 

. و ما هم نباید خاموش بنشینیم و نظاره کنیم :

27/12/08  

                                                رباعی  من

من  درقدم  نخستین ،  انسان هستم                        باز در قدم دومین ،  افغان هستم

حسنی دیگری درین ،میان گر کششی                  معنی دگراندیش ،  نام مسلمان هستم

                                                                                            (  شبتاب)

 

                                        یک سیب و دونیم

 

یک طالب و یک ،  جناب  یونس باشد                هردو به عمل ،  دشمن اولس باشد

نی شیر شتر خواهیم  و روی  عرب                در جهل  بدو ، خلقی به پس پس باشد

                                                                                     (  شبتاب)

 

سرودة دارم به عنوان  واژه های چکامه  که در تاریخ 6/1/09  سورده ام برای شما بخوانش می گیرم .

    

 

                                         واژه های چکامه

 

در واژة شعر من ، حرفیست حکایت ها           در مطلع درایت ها ، در مقطع  شکایت ها

گر محتوی ار جوهی  طرح سخن نابی             می  جسته  رة نیکان ،  آمیخته درایت ها

تا منتظران خواهند دیدار وجود او                           در خویش نمی جویند آثار  ثنایت ها

 ساقی بده پیمانه روز نو و روزی نو                      کین جرعه پیاپی گفت آلام  نهایت ها

دلداری که می جستم در مسجد و میخانه           حاضر به سخن کی شد از جنبش رایت ها

اینسان که دلان میرد در بیخبری تا چند ؟               آمیخته به غم ساختند با معنی ایت ها

 ای قاصد امروزی برخوان پیام نو                  در منبر اگر جا ئیست  باقیست  روایت ها

پیدا دل هوشیاران در یزم رخ زیستن               چون  حاصل  آموختن   یادیست جفایت ها

ار یاد پریشانی  باشد به منت رغبت                دیوانه کجا آید در سنجش غایت ها   ( پایان )

 سیمین بدنان دهر در ناز و ادا هایش                با بربط و چنگ ونی  افگنده  حمایت ها

اینست طبع دلداری تا مفتی  شهر می  گفت                من رند خراباتم رسوای سرایت ها

کابل معة  کوهساران در سیر کما ل خویش         چند  مغبچگان او ست ، تکفیر جنایت ها

 جمعی که سیاه گشتند در کاهلی و زشتی               هرباره زخلق جویند انعام  رضایت ها

این قافلة بیباک  ره بسته به کوهساران                در قامت خویش جویند ابداع کفایت ها

 

 

با این رباعی ام  بزم را بکام هم گامان میخواهم :

 

                                       نسخة  طالب   

 

 بیزار ز طالبان به هر رنگ هستیم                  با شیوة زشت اویش در جنگ هستیم

معیاری نشد لنگی و نکتا ئی او                       در  نسخة ترد  او ،  هم آهنگ هستیم

                                                                                       (شبتاب)

 

شب و روز بر شما خوش


 

رهبردون وغلامش شیخ اسمعیل

 و همچنان درود های فراوان خویش را خدمت تمامی هم میهنان و همزبانان  بخصوص فرهیختگان شعر و ادب در همه جا که هستند تقدیم می دارم:

 

 مخمس شیخ بهایی  بر   غزل خیالی بخارائی   :

 

 تا کی به تمنای وصال تو یگانه              اشکم شود از هر مژه چون سیل روانه

خواهد بسرآید ، شب هجــران تــو یـا نــه  ?  ای تیـر غمـــت را دل عشــاق نشانــه

                               جمعی به تو مشغول تو غایب زمیانه

هردرکه زنم صاحب آن خانه تویی تو             هرجا که روم  پرتو کاشانه تویی  تو

در میکده و دیـرکه جانانــه تــوی تــو            مقصودمن از کعبه و بتخانه تویی تو

                                  مقصود تویی کعبه و بتخانه بهانه

 عاقل به قوانیـن خـــرد, راه تو پــویــد                دیوانه برون ازهمه  ،آیین تو جوید

تا غنچه بشکفته این  بـاغ ، کــه بــویــد         هرکـس بـــه زبانی صفــت ، حمــــد توگوید

                               بلبل به غزلخوانی و قُمری به ترانه

 

یک کمی از سیاستمداران قرن بیست ویک کشور خود  صحبت کنیم :

 

*  البته به اساس گفته آقای سنگ  چارکی سخنگوی جبهه  معجون نابکاران  ملی که تمام پر های سوخته را در دست دارد در باره فاجعه کربلا سخن می گفت :

 ولی اینرا نمی گفت که خودشان چه کربلای را به مردم نشان دادند که تا حالا هم زدوخوردش و قتل و قتالش ادامه دارد.

 

 **    وورق  دیگر این بازی   شیخ  محقق خودش هم کوزه گر و هم گل کوزه و هم کوزه می شود  و ممدوح خود و موتر کادلاک ضد گلوله اش   قرار گرفته  ، همچو مرغ شکم پر چنین بانگ  میدهد :  

 

 زمردان عالم بماند سند                    یکی نام نیک ، یکی نام بد

 

 نادر جان این بیت چیزی کم ندارد ؟

 

 اما دیده میشود که این بیت تکمیل نیست  در آن  ناگفتة است که باید گفته شود  تا تکمیل شود و حایلی شود بین مردان عالم و نامردان عالم :

 سزاست نام نیکی ، به اهل خرد      شمائید بدان ، جاهل و بی خرد.

 

*** و این حسین گویان تقلبی که دزد را میگوید دزدی کن و صاحب خانه را میگویند که هوشیار باش .

 

 ****درد ایست برای حاقظ صاحب که او هم  با تجاهل عارفانه اینان را مخا طب قرار می دهد   :

 توبه فرمایان چرا خود توبه کمتر می کنند؟

 باید گفت که :

 اینهاست که آب را گل آلود می کنند که برای خود ماهی بگیرند.

 

***** نا گفته نماند  که تکیه خانه تلویزیون  جهانی آریانا هم خوب  عزاداری کردند.با ارادتمندانش که ساخت افغانستان و مونتاژ جمهوری اسلامی  ایران  بودند .

 به هر صورت :

 

 ****** ولی وقتی در تلویزیون دیدم که فیل ربانی باز یاد هندوستان کرده و برای  مظلومان غزه سر از زیر لاکش بیرون آورده و مسلمین را به دفاع از غزه یی ها  فرامیخواند  . شاید    با این ترک  میخواهد نظر ایران را برای کمک دیگری جلب کند. مگر توانست برای ما آش ببرد که حالا برای غزه می خواهد  سیمیان  ببرد.

 من را هم به یاد سالهای جنگ و جدلش  انداخت یعنی    1371/ 11/29  که هر طرف کابل جز کشتار ویرانی چیزی دیکی نبود. و درهمین وقت   غزلی  سروده بودم و میخواهم برای شما به خوانش بگیرم :

 

 برهان الدین ربانی، رهبر جبهه ملی 

                ربانی                                              اسمعیل                

                 
  رهبردون   و غلامش شیخ اسمعیل

  ای قامت بی مایه ، ازجور تو افغانرا        

                        سرگشته و آواره ، فریاد پریشانرا

ای ذلت زنجیر ها ، درمرگ تو تدبیرها 

                         بر کار ببستیم ما ، آزادی انسانرا

ابداع ستم برکن ، گر خانة دوران را 

                       زجر تب استعمار، تاریکی ایمانرا

 چند می کشی درحقه ، عابر همه درراه اند 

                   از نی سخنان آموز، اخلاص  دبستانرا

فرتوت  تو ئی ای ابله ، اغیار جدائی ها 

                      شیزازة مردم بین ، یا دزدی اخوانرا  

در کرسی جور و ظلم ، بنشستی مبارکباد  

                 در مرگ عزیزانت ، از دست بدهی آنرا

من خیل فقیران را ، درتاب دل پر ضعف  

                 در کابل خویش مضمر، سیمای رذیلانرا

از سوز دل غمناک ، فرد فرد همی خواند  

                    مرکب شده داروغه ، یا سستی توفانرا

این خطه همی راند از مامن خویش دونان  

                      گر نو کر بیگانه ، یا منگ خرامانرا

 تا چند نمی فهمی ،  الفاظ خرام دهر  

                       دیباچه به خون شوئی ، دردیست عزیزانرا

آزموده نمیخواهند ، این مردم وارسته   

                            هرجا هی توانی رفت ،  رازیست پشیمانرا

 و با این یک  رباعی ام دنیا را بکام فرهیختگان میخواهم .

                                      شیخ عابد

 من شیخی ندیده ام که تنبور بزند          یا سنگگکی بر خانة زنبور بزند

جز یک عمل کوچک و آنهم ناچیز       جنگی بکند  و مملکت چور بزند  

 روزو شب بر شما گرامی خوش

 با شما پدرود